Do simbolismo de 2ª. ordem ao simbolismo de 1ª. ordem: produção de sentidos é a referência

Saussure e Vygotsky falam sobre a relação entre significado (conceito da palavra) e significante (código: som + letra). Porém Vygotsky nos esclarece que a linguagem escrita é de início um simbolismo de segunda ordem no processo discursivo, nas formas de comunicação, nas trocas... Primeiro vem a sensação, o desejo, o sentimento, a vontade, o envolvimento, o gesto, a mímica, a brincadeira, o jogo, e tudo assim é natural. Quando aparece a exigência de aprender e decifrar exige compreender o que o outro diz, exige apropriação do código, da técnica que permeia, às vezes de forma exaustiva, cansativa... É a aprendizagem escolar.

A necessidade de aprender faz o sujeito enfrentar as barreiras do código e vislumbrar o sentido, para isso a função social sobrevem, os estilos mostram novas possibilidades, os gêneros fazem a tarefa ser prazerosa, e a inteligência alia-se ao prazer, e vice-e-versa, a diferença está no mediador, no intérprete da língua, na forma como o ensinante se tornou leitor também.

Assim o simbolismo de segunda ordem se transforma em simbolismo de primeira ordem. Pelo prazer e capacidade de reinventar a palavra, o texto, o contexto, o pretexto, o subtexto e deixar textualizar-se na própria escrita e seus enigmas, permeando-se na estilística e na regra, na força do pensamento e da linguagem.

Brincando com as palavras, a relação significado e significante, e reinventando a palavra, ou seja, atribuindo sentido ao dito/ouvido, ou seja, o social interage com o individual a exigir compreensão mútua, e se reconhece a palavra como fundamental no processo comunicativo e discursivo, Ruth Rocha nos premia com o seu Marcelo, Marmelo, Martelo:

E Marcelo continuou pensando: ‘Pois é, está tudo errado! Bola é bola, porque é redonda. Mas bolo nem sempre é redondo. E por que será que a bola não é a mulher do bolo? E bule? E belo? E bala? Eu acho que as coisas deviam ter nome mais apropriado. Cadeira, por exemplo. Devia chamar sentador, não cadeira, que não quer dizer nada. E travesseiro? Devia chamar cabeceiro, lógico! Também, agora, eu só vou falar assim... [e o que aconteceu depois a Marcelo?]

Nessa compreensão é fundamental entender que Vygotsky nos ensina a pensar e a relacionar sobre o processo de internalização que se reconstrói no processo subjetivo a partir de situações intersubjetivas, ou seja, segundo Oliveira (1992, p. 80):


"A passagem do nível interpsicológico para o nível intrapsicológico envolve, assim, relações interpessoais densas, mediadas simbolicamente, e não trocas mecânicas limitadas a um patamar puramente intelectual. (...) A questão de formação da consciência e a questão da constituição da subjetividade a partir de situações de intersubjetividade nos remetem à mediação simbólica e, consequentemente, à importância da linguagem no desenvolvimento psicológico do homem".

"Cada macaco no seu galho"

O Outro é importante no processo das aprendizagens. Por isso não podemos dizer que a alfabetização é um processo natural, por necessitar a mediação de signos e através do mediador - ensinante leitor, que tem gosto de ler - que sabe bem contagiar, seduzir ou desafiar o outro em estratégias didáticas próprias do ensino. Aos poucos, o simbolismo de segunda ordem vira simbolismo de primeira ordem.


Ensinar é um deleite desafiador, inquietante, único em cada processo mediador!

Vygotsky relaciona dois planos: o interior (semântico e significativo) e o exterior (fonético) na construção da fala social e na escrita significativa/representativa. Juntos, o interior e o exterior, formam uma verdadeira unidade, cada qual possui leis próprias e apresenta movimento independente.

Saussure fala em estrutura, do valor linguístico da palavra; Vygotsky em desenvolvimento, enfatiza, desvenda que os significados das palavras se transformam com o tempo, com o uso, com a colocação da palavra no seu conjunto. Um valoriza a unidade estrutural e o outro a unidade de sentido. Ambos valorizam a cultura do sujeito porque somos constituídos pela linguagem que conhecemos.

Alfabetizar é saber unir com graça e harmonia código e produção de sentidos, mediados pela linguagem de nossa gente e de outras gentes, assim vamos desenvolvendo e recriando a linguagem através de nossas interações e discursos.

Referências

OLIVEIRA, Marta Kohl. O problema da afetividade em Vygotsky. In: La Taille, Y., Dantas, H., Oliveira, M. K. Piaget, Vygotsky e Wallon: teorias psicogenéticas em discussão. São Paulo: Summus, 1992.

Rocha, Ruth. Marcelo, marmelo, martelo e outras histórias. 43 ed. Rio de Janeiro: Salamandra, 1976.