Do desenho sobre a pele ao desenho sobre o papel

O primeiro lugar da escrita é a própria pele. Os primeiros aprendizados trazem o vínculo corporal com a vida. A criança espia o mundo através do corpo de sua mãe. Segundo Fernandéz (1994), "quando uma criança nasce precisa habitar o corpo da mãe de outra maneira". Esse vínculo traz algumas marcas de contato, sejam de afetos ou golpes recebidos.


As mãos de Sofia brincam no corpo de sua mãe:

tocam o cabelo, deslizam pela boca ou nariz, acariciam o colo, pressionam o peito, assim vai Sofia sendo alfabetizada através do corpo de sua mãe.


As mãos desenham o corpo de sua mãe - essas cenas de escrita do corpo - logo logo suas impressões de afeto marcarão o papel. Pele Papel.

"Traçar riscos dispersos sobre uma folha, tão 'elementar' como parece, é a resultante de longos trabalhos de escrita realizados sobre outro terreno" (Rodulfo, 2004, p. 72).

O toque é terapêutico. Tocar faz bem!


Faz bem ler:


- Fernández, Alícia. A mulher escondida na professora: uma leitura psicopedagógica do ser mulher, da corporalidade e da aprendizagem. Porto Alegre: Artmed, 1994.
- Rodulfo. Ricardo. Desenhos fora do papel: da carícia à leitura-escrita na criança. São Paulo: Casa do Psicólogo, 2004.

Literatura para crianças em tela: enredo, fluência, escrita, som, silêncio, imagem e muita alegria

Tonucci, 1973

Segundo Rubem Alves, a primeira tarefa da educação é ensinar a ver, ou aprender a ver com a criança, talvez ainda, com os olhos de criança, e como nos ensina bem Francesco Tonucci nos desenhos de seus livros.

Cruzo leituras e me deleito a sorrir, a rir e a gargalhar, assim me deixando levar com o espírito da criança.

Tonucci, 1974

Vi também em Jean-Paul Sartre que a nossa existência é confirmada pelo olhar do outro: basta que o outro me olhe, me inquiete, me chame, me deixe... para que eu seja quem sou; coisas da auto-estima positiva, da psicopedagogia que atravessa minha formação, e esse outro constitui-me através do olhar. É fundamental buscarmos o entendimento, o ato de ver se aprende na interação. Não vemos pelo outro, mas, com ele.

Tonucci, 1979

O Pessoa, pois é, o Fernando, nos afeta a desaprender, afinal, para ele, o essencial é saber ver, saber ver quando se vê... Precisamos nos despir diante de uma criança, que tudo renova com o seu olhar, é a educação do sensível nos re-tocando.

Os olhos se reeducam. Sem a educação das sensibilidades todas as habilidades são tolas e sem sentido. O ato de ver não é coisa tão natural, precisa ser aprendido com o outro.


Ultimamente, venho lendo com a Sofia, e no brilho de seu olhar por ali me vejo a contar e a ver histórias, dentre os livros que disponho à leitura estão alguns como a Chapeuzinho Amarelo, de Chico Buarque com as ilustrações de Ziraldo; a Menina Bonita do Laço de Fita, de Ana Maria Machado, com as ilustrações de Claudius; Chapeuzinho Vermelho, história clássica recontada por Maurício de Sousa.


Recortes aqui dão ideias das ilustrações e liberdade...

As várias faces da Chapeuzinho Amarelo

Do Lobo Mau ao Lobo Bolo

Chapeuzinho Vermelho - o clássico na versão de Maurício de Sousa.

O importante é deixarmos que as crianças vejam novas combinações, enfrentamentos e reconstruções... Minha neta de 9 meses [e desde os 6 meses], por enquanto, se deleita com as imagens, a minha forma de contar, virar a página, guardar na estante ou retirar segundo pedidos insistentes - inquietantes - esfuziantes, entremeando toda a magia que esse movimento mexe com sua forma de ver o mundo, manejar e comunicar percepções e na forma de interagir com o Outro que lhe - e se - faz emocionar...


A literatura mexe com o desenvolvimento e o pensamento cognitivo das crianças, com a sua capacidade afetiva, a sensibilidade, a autoestima, o raciocínio, o pensamento e a linguagem. Tudo acontece de forma integrada e simultânea. Mexe com o que pensamos saber, nós que adoramos ouvir, ver melhor, contar histórias e aprender a olhar com os olhos das crianças que tanto volvem o nosso...


Referências
- BUARQUE, Chico. Chapeuzinho Amarelo. Ilustrações Ziraldo. 27 ed. Rio de Janeiro: José Olympio, 2011.
- MACHADO, Ana Maria. Menina Bonita do Laço de Fita. Ilustrações Claudius. 7 ed. 12 impr. São Paulo: Ática, 2005.
- SOUSA, Mauricio de. Chapeuzinho Vermelho. Coleção Girassol, Ed. Mauricio de Sousa, 2011.
- TONUCCI, Francesco. Com os olhos de criança. Porto Alegre: Artmed, 1997.

Literatura Infantil ou para Crianças: ler é mais importante que estudar

A Chapeuzinho sem medo do Lobo, no olhar de Ziraldo e
na escrita de Chico Buarque, em "Chapeuzinho Amarelo".
A criança educada em liberdade deve aprender a não temer,
segundo Emílio de Rousseau (escrito em 1762). "Aquele
que melhor souber suportar os bens e os males desta vida é,
para mim, o mais bem educado" (Rousseau, 2004, p.15) .

Assim entendo.

Não que eu não goste da palavra infância.

Mas, prefiro dizer que é Literatura para Crianças.

Literatura Infantil

Literatura para Crianças

Leitura para Crianças

Ler para Crianças

Ler para Sofia

Ler por com Ela.

Sua visão de mundo através do livro e do livro na tela do computador. E Aprender com a sua forma de Aprender, é o que tem me encantado nos últimos meses, e desde que minha neta Sofia nasceu.

O livro na prateleira fascina. E a imagem da capa do livro na tela do computador a faz vibrar. Encanta-se nas duas e com as duas possibilidades.

Onde tiver dois é uma questão de múltiplos, ou seja, dois é a base de todos os múltiplos. Múltiplas leituras. Duas pessoas. E o adulto aqui aprende com a criança ali, lá e em todo lugar ou tempo.

O vocábulo "infantil" tem uma origem triste. Antes a criança nascia em pecado, precisava ser boa, era má. Depois se pensou que era um adulto infantil, bastante imperfeito. Sem direito à fala, o adulto falava e ela reproduzia, copiava, a inteligência do adulto a calava.

Infância – vem do Latim infantia, formado por in, negativo, mais fari, falar – não fala; infante – não falante. Criança não fala. Afinal, o que tem a falar? O que tem a dizer? Tem talvez a muito ouvir... Uma folha em branco, triste, pálida. O infante aprende para depois ter o que dizer.

A criança não fala? Talvez ela não seja ouvida...

Literatura para Criança. Ler com a Criança. Criar com Ela. Reinventar-se nela. Assim estou nas aprendências atuais. A criança deve expressar seu simbolismo e, portanto, a ação deve estar sendo semiotizada (representada), em nossas relações.

Os sistemas vivos se auto-organizam por processos que envolvem todas as partes, formas altamente complexas que são capazes de, neste movimento de manter e produzir vida, conservar sua capacidade autopoiética, nosso corpo é múltiplo pela autopoieses*, virtualidades e limites, tão cheio de diálogos, adaptações, mudanças e outras possibilidades nos entremeios. Viva a Vida em nós que se renova sempre!

- Toda criança nasce boa? Bem, em Emílio (1762; 2004, p.91), o educador filósofo Rousseau nos diz que "a natureza quer que as crianças sejam crianças antes de serem homens".

Criança - vem do Latim creare, "produzir, erguer - CRIAR", também se relaciona a crescere, "crescer, aumentar", do Indo-Europeu ker- "crescer".

A criança, que pensa, fala e cria, fortalece nosso conceito de corpo-sujeito e bem diferente do corpo-objeto, que se constitui em uma sociedade capitalista, como a nossa... Sofia e Eu somos corpos-parceiros nessas aprendizagens mútuas.

A maior dificuldade do homem moderno é o seu desconhecimento do conhecer,
segundo Maturana e Varela (1997), este é um dos motivos que ratifica a minha necessidade constante
de aprender sobre o como se aprende, para ajudar outras pessoas a também aprender.
A educação dos filhos e filhas, e dos filhos e filhas destes, é uma Arte, não uma ciência fechada...

Jess (Joshua Ryan Hutcherson)
em "Ponte para Terabítia".

"Feche os olhos, mas, deixe a mente aberta", segundo a garota Leslie Burke para seu amigo Jess Aaarons, ambos com 11 anos, no filme "A ponte para Terabítia" (2006).

* autopoiese é a capacidade de reagir de todo ser vivo. A autopoiese humana significa uma complexificação da capacidade de reordenar seus componentes em uma nova organização.

Referências
- BRUHNS, Heloisa Turini. O corpo parceiro e o corpo adversário. 2 ed. Campinas: Papirus, 1999.

- MATURANA, Humberto; VARELA, Francisco Garcia. De máquinas e seres vivos: autopoiese, a organiação do vivo. 3 ed. Porto Alegre: Artes Médicas, 1997.

- ROUSSEAU, Jean-Jacques. Emílio ou Da educação. 3 ed. São Paulo: Martins Fontes, 2004.

- Sobre o filme, veja algumas cenas aqui: http://babiesdream.wordpress.com/2011/12/30/meu-vicio-12/

Festa Junina: a bicharada dos quintais do paraíso

Reunir crianças e seus familiares em festa na escola é algo que realiza todo educador. Fizemos as brincadeiras de forma espontânea o tempo todo, coreografia livre e orientada, releitura dos ensaios e projetos durante duas semanas, assim como aprendemos a tecer o improviso no processo.






Muitas crianças tiveram dificuldades de arrumar roupa típica, como prevíamos, não queríamos que se recolhessem em cantinhos, durante cantos e danças, mas tudo foi motivo para criarmos o espaço das relações de forma repensada, descontraída e organizada nessas interações. Ao final, alguns alunos evangélicos apareceram no evento pela concepção compreendida do trabalho.

Mães, pais, mães, irmãos, tios, tias e avós saíram contentes. A festa terminou sem sujeira ou bagunça, sem brigas ou mal-estar, e muitos sorrisos na despedida do semestre. Abraços, carinhos e corporeidade valorizada.
Ao final, servimos mingau de milho, que na região sul ou sudeste é conhecido como canjica. Coloco por aqui, as imagens do evento, buscando aproximar-se e reviver a cultura junina local.


O convite da festa inspirou-se no ônibus escolar, confeccionado sob medida, com crianças nas janelas, o nome próprio e o de suas localidades, como: Paulo Fonteles, Mártires de Abril, Dorothy Stang, Castanhal do Mari-Mari, Sucurijuquara, Chico Mendes, Caruara. 68% do alunado mora nesses assentamentos, e somente, 32% são do Assentamento Vale do Paraíso, onde está situada a nossa escola.





O arraial da festa adveio do projeto "Nossos Quintais tem mais vida", cada turma pensou, confeccionou o seu e afixaram próximo às salas ambientes.

Traje típico daqui, emocionou muita gente. O chapéu foi confeccionado pela avó dos irmãos,
com papelão e papel de seda. A calça do maior tradicionalmente trazia pendurada tirinhas variadas, figurino mais antigo. A calça e a camisa do mais novo diferenciavam-se nas bandeirinhas pregadas, releitura popular mais recente.

Loirinha feliz: professoras conseguiram trajes para vestir as meninas

Brincadeiras dançantes das Crianças do Maternal II

Aluna de Verde bem alegre. História muito triste de vida, a exemplo de muitas outras do lugar.

Turma do Jardim II na grande roda

Crianças do 1o. ano na concentração: a animação foi boa mesmo.

Dança que integra Pais, Mães, Avós, Tios, Professoras, Funcionários e Alunos.

Degustação do Mingau de Milho ou Canjica: com sabor típico - e bem daqui ó!

Equipe das Educadoras do Paraíso: momento de avaliação e novas aprendizagens

Algumas das muitas borboletas do nosso jardim... plantas típicas do entorno

A maioria virou criança por aqui: cenário pensado e confeccionado no coletivo, que se manteve, inclusive,
após a saída do grupo de alunos e seus familiares. [imagem capturada logo à retirada]

Festa Junina: repensando espaço de cultura, ludicidade e ética

Na escola deparamo-nos, ano a ano, no período junino, com a questão das crianças que não podem participar desta atividade curricular.

Cheiros, texturas, entrelaçamentos, cores, sabores,
gentes, histórias e movimentos: show de cultura

Os educadores recolocam questões e argumentos, para pensar com a família, como ludicidade, raiz cultural e folclórica, componentes típicos do lugar, socialização entre crianças, integração família, escola e comunidade, ou problematizam conflitos entre o rural e o urbano, as diferenças, os preconceitos e a ridicularização dos trabalhadores rurais como se fossem por gosto, ingênuos ou palermas.

As instituições de ensino não tem o direito de obrigar as crianças a participarem de qualquer manifestação cultural, de acordo com o Planejamento Curricular Nacional, e no terreno da religiosidade e do sincretismo religioso, o conflito parece meio sem solução. Algumas crianças evangélicas passam por constrangimento ao não participarem desses eventos escolares.

É bom verificar a proposta pedagógica, pois, este assunto deve ser conversado com respeito entre famílias do alunado e a escola, e de preferência, no tempo do planejamento anual lá no início do ano letivo.

Patchouli? Pamonha? Esponja?
muitas impressões mediadas pelas professoras

Na nossa escola, é o tempo de revisarmos os conteúdos e rodas de conversas e valorizarmos os quintais de alunos e alunas, seus bichos, suas plantas, suas histórias e a cotidianidade familiar, incluindo hábitos e culturas alimentares próprios e sociais. Pois bem, as músicas ficaram à escolha dos alunos e dentre elas alguns poemas e cantigas de roda trabalhados no semestre. É uma variedade cultural e histórica.

É importante lembrar que no Capítulo II do Estatuto da Criança e do Adolescente (ECA), estão previstos mecanismo de proteção à cidadania.

Art. 15 A criança e o adolescente têm direito à liberdade, ao respeito e à dignidade como pessoas humanas em processo de desenvolvimento e como sujeitos de direitos civis, humanos e sociais garantidos na Constituição e nas leis.

Art. 16 O direito à liberdade compreende os seguintes aspectos: (...) II – Opinião e expressão; III – Crença e culto religioso.

Art. 17 O direito ao respeito consiste na inviolabilidade da integridade física, psíquica e moral da criança e do adolescente, abrangendo a preservação da imagem, da identidade, da autonomia, dos valores, ideias e crenças, dos espaços e objetos pessoais.

Quanto ao aspecto religioso, segundo I Coríntios 10:23, se tem a liberdade de dizer sim ou não, pois a palavra também liberta para João 8:31-2.

À escola cabe saber mediar os conflitos e convidar a todos a pensar sobre a multiculturalidade - a forma de reconhecer, respeitar e conviver com as diferenças culturais presentes na sociedade, sendo que, nesse processo, a educação cumpre um papel decisivo no exercício da cidadania e contra a exclusão ou autoexclusão de raça, sexo, cultura, credo ou outras formas de discriminação.

Coisas da vida e suas gentes!